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【觉醒之路】 走近中国佛教祖庭 ——我国佛教发源地!(白马寺)

编辑: 时间:2019-05-03 浏览:66

  【导语】佛教特指开创各大宗派的祖师即初祖所居住、弘法布道的寺院为祖庭。洛阳白马寺是我国佛教的祖庭。 在近期的《觉醒之路》栏目中,让我们一起踏上中国佛教祖庭之旅。

  在河南洛阳市东郊一片郁郁葱葱的长林古木之中,有一座被称为“中国第一古刹”的白马寺。这座一千九百多年前建造在邙山、洛水之间的寺院,以它那巍峨的殿阁和高峭的宝塔,吸引着一批又一批的游人。

  白马寺是佛教传入我国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。

  相传汉明帝刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭。次日得知梦为佛,遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏(今阿富汗一带)遇上了在该地游化宣教的天竺(古印度)高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法,并用白马驮载佛经、佛像,跋山涉水,于永平十年(公元67年)来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功,遂将寺院取名“白马寺”。

  从白马寺开始,我国僧院便泛称为寺,白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法,所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。白马寺建寺以来,其间几度兴废、几度重修,尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落,坐北朝南,寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺,不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像,而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。

  在古色古香的白马寺山门内大院东西两侧茂密的柏树丛中,各有一座坟冢,这就是有名的“二僧墓”。东边墓前石碑上刻有“汉启道圆通摩腾大师墓”,西边墓前石碑上刻有“汉开教总持竺法大师墓”。这两座墓冢的主人便是拜请来汉传经授法的高僧──迦什摩腾和竺法兰。石碑上的封号是宋徽宗赵佶追封的。在清凉台上还有二位高僧的塑像。它们寄托着中国佛门弟子对二位高僧的敬慕之情。白马寺作为我国第一古刹,在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。

  1966年7月生于河南桐柏。1982年在桐柏山象鼻子礼海勃法师剃度出家,1983年9月赴南京栖霞寺受具足戒;后在中国佛学院栖霞寺僧伽培训班学习,1986年在中国佛学院学习。毕业后,被分配到河南省佛教协会工作,后任河南省佛教协会副秘书长、副会长。当时正是拨乱反正,落实党和国家宗教政策之关键时期。在省宗教局、省佛协领导的带领下,印乐法师深入到基层搞调研工作,或协助政府作佛教徒思想工作,使自己得到了全面的锻炼和提高。 2003年10月,受河南省佛教协会委派,到白马寺主持工作。2005年11月1日,白马寺举行方丈升座庆典法会,印乐法师荣膺白马寺方丈,结束了白马寺长达八年的方丈缺位。

  印乐法师爱国爱教,引导佛教界走与社会主义社会相适应的道路,具有较高的佛学造诣。

  近几年来,在省宗教局的领导、支持下,印乐法师随同会长永信大和尚、秘书长等先后赴各市地调查研究,处理我省佛教方面的问题和事件,得到了锻炼,积累了经验,增长了智慧。其中他亲自主办的支援灾区,救弱扶贫的活动,得到了领导和社会的支持与赞赏。他曾多次赴海外弘法(新加坡、美国、德国、泰国、马来西亚等地),促进了佛教文化交流外,促成海外佛教界人士投资国内慈善事业。

  如1994年,促成新加坡龙泉寺方丈广平法师向南召县丹霞寺投资对寺院进行整修。并塑佛像48尊;促成新加坡佛教界从96年秋至2000年夏对郑州市、开封市的14座大专院135位贫困大学生不间断资助(每人每月60元-150元不等)累计达31万8千余元,使这些大学生顺利完成了学业,成为社会主义建设事业有用人材。

  2001年夏,他被省宗教局、省佛协推荐,参加了中国佛协组织的中日韩三国佛教黄金纽带中方佛教体察团,赴韩国学习、参观、体察。通过交流,加深了中日韩三国佛教界的相互了解和友谊。印乐法师这几年为河南佛教做出了很大贡献,政治觉悟、政策水平有了很大的提高。他深深认识到,作为一名僧人,首先是社会主义中国的一名公民,弘扬佛法,承荷如来家业和振兴中华,献身中华民族的复兴,都是义不容辞的责任。他决心在党和政府的领导下,团结并带领佛教徒为我国的改革开放,为祖国的繁荣富强,为继承和发扬佛教庄严国土,利乐有情的优良传统,贡献力量。

  印乐大和尚提议:佛教传入中国后,以其独特、博大、导人向善、和乐无争的佛教经典演绎着庄严神圣的教化功能,使得众多信众和乐向善,心向菩提,并与中国本土文化谐和相融,成为中国优秀的传统文化,但近年来,佛教名称、名号、知名寺院名称,不断被人作为商品的商标进行注册,这不但侵犯了佛教的知识产权,而且有些商标对佛教声誉造成亵渎和不敬,损坏了佛教的庄严、神圣与清净,应尽快引起国家商标局的高度关注。

  三论宗祖庭—栖霞寺,位于南京市栖霞区栖霞山,始建于南齐永明七年,梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖,隋文帝于八十三州造舍利塔,其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代时称功德寺,规模浩大,与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉泉寺,浙江天台的国清寺,并称天下四大丛林。1983年被确定为汉族地区佛教全国重点寺院,同年创建中国佛学院栖霞山分院。栖霞寺是中国四大名刹之一,江南佛教“三论宗”的发源地。

  天台宗祖庭—国清寺,国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇,始建于隋开皇十八年。隋代高僧智越在国清寺创立天台宗,为中国佛教宗派天台宗的发源地, 影响远及国内外。鉴真东渡时曾朝拜国清寺。日本留学僧最澄至天台山取经,从道邃学法,回国后在日本比睿山兴建沿历寺,创立日本天台宗,后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

  华严宗祖庭—华严寺,严寺由初建到以后数百年间,无高大殿堂建筑的记载,而只记有凿原为窟,以安置佛像及僧众居住,华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。

  法相宗祖庭—大慈恩寺,大慈恩寺位于西安南郊,著名的佛教寺院,唐代长安的四大译经场之一。迄今已历1350余年。大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年),是唐贞观二十二年(648)太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。唐三藏(玄奘),曾在这里主持寺务,领管佛经译场,创立中国佛教宗派之一(法相宗)。寺内的大雁塔又是他亲自督造的。所以大慈恩寺在中国佛教史上具有十分突出的地位,一直受到国内外的重视。

  律宗祖庭—净业寺,净业寺位于陕西省西安市长安区滦镇终南山北麓之凤凰山(亦称“后庵山“)上,距西安市约35公里,是国务院确定的全国重点寺院之一。凤凰山山形如凤,地脉龙绵,山势奇古高峻,林壑幽深。入山2公里,东侧的厚案山悬壁欲坠,挺拔高矗。寺院就建在海拔762米的山凹处,坐北朝南,东对青华山,西临沣峪河,南面阔朗,可眺观音,九鼎诸峰,立足寺前,展望终南苍山云海,风景特别秀丽。是我国佛教律宗的发祥地。

  密宗祖庭—大兴善寺,位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街。始建于公元265—公元289年,距今1700余年,是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋唐时代,长安佛教盛行,由印度来长安传教及留学的僧侣,曾在寺内翻译佛经和传授密宗。大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一,成为中国佛教密宗的发源地。现存寺院建筑有天王殿、大雄宝殿。大兴善寺是一座具有中外影响的古刹,被列为陕西省重点文物保护单位。

  净土宗祖庭—东林寺,位于江西省九江市庐山西麓。因处于西林寺以东,所以被成为东林寺。东林寺建于384年为慧远所创,林寺正对香炉峰,四周群山环抱,门前为虎溪桥,,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地,国家著名佛教道场,江西省三大国际交流道场之一,另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。

  禅宗祖庭—少林寺,位于河南省郑州市嵩山五乳峰下,因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中,故名“少林寺”。始建于495年,是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者,在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是世界著名的佛教寺院,在中国佛教史上占有重要地位,被誉为“天下第一名刹”。因其历代少林武僧潜心研创和不断发展的少林功夫而名扬天下,素有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之说。

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